والثاني : أن الحركة أيسر من الحرف ، وهي كافية في الدلالة على الإعراب ، وإذا حصل الغرض بالأخصر لم يصر إلى غيره . والثالث : أن الحرف من جملة الصيغة الدالة على معنى الكلمة اللازم لها ، فلو جعل الحرف دليلا على الإعراب لأدى إلى أن يدلّ الشيء الواحد على معنيين ، وفي ذلك اشتراك ، والأصل أن يخصّ كل معنى بدليل . قاعدة : الأصل في البناء السكون الأصل في البناء السكون لثلاثة أوجه : أحدها : أنه أخفّ من الحركة ، فكان أحقّ بالأصالة لخفّته . والثاني : أن البناء ضدّ الإعراب ، وأصل الإعراب الحركات ، فأصل البناء السكون . والثالث : أنّ البناء يكسب الكلمة ثقلا ، فناسب ذلك أصالة البناء على السكون . أسباب البناء على الحركة : وأما البناء على الحركة فلأحد أربعة أشياء : 1 - إما لأن له أصلا في التمكّن : كالمنادى ، والظروف المقطوعة عن الإضافة ، ولا رجل ، وخمسة عشر . وهذا أقرب المبنيات إلى المعرب . 2 - وإما تفضيلا له على غيره : كالماضي بني على حركة تفضيلا له على فعل الأمر . 2 - وإما للهرب من التقاء الساكنين . كأين ، وكيف ، وحيث ، وأمس . 4 - وإمّا لأن حركته ضرورية ، وهي الحروف الأحادية كالباء واللام والواو والفاء ، لأنه لا يمكن النطق بالساكن أولا ، سواء كان في الأول لفظا أو تقديرا ، كالكاف في نحو رأيتك . لأنها وإن كانت متصلة لفظا ، فهي منفصلة تقديرا وحكما ، لأن ضمير المنصوب في حكم المنفصل . وإذا كانت منفصلة حكما لزم الابتداء بالساكن حكما ، لو لم يحرّك . بخلاف الألف والواو في ( قاما وقاموا ) لأن ضمير الفاعل ليس في حكم المنفصل فلا يلزم منه الابتداء بالساكن حكما . ذكر ذلك في ( البسيط ) . قاعدة : القول في بناء الكلمة التي على حرف واحد قال ابن النحاس في ( التعليقة ) : كل كلمة على حرف واحد مبنية يجب أن تبنى على حركة تقوية لها ، وينبغي أن تكون الحركة فتحة طلبا للتخفيف ، فإن سكن منها شيء كالياء في غلامي فطلبا لمزيد التخفيف .